Atšķirībā no rožukroņa, kas sevī ietver Svēto Rakstu noslēpumus, iedalītus četrās daļās, Kristus kroņa lūgšanas sevī ietver sešas daļas un katrā daļā ir pieci Svēto Rakstu lasījumi:
- 1. daļa: Kristus atnākšanas lasījumi;
- 2. daļa: Gaismas lasījumi;
- 3. daļa: Kristus ciešanu lasījumi;
- 4. daļa: Kristus godības lasījumi;
- 5. daļa: Dieva patiesības lasījumi;
- 6. daļa: Kristus apsolījumu lasījumi.
Pirms sākt lūgties ar Kristus kroni, izvēlamies vienu no dotajām daļām, par kuras lasījumiem vēlamies meditēt. Nav vajadzība lūgties ar visām sešām daļām uzreiz – tas pat nav iespējams. Var izvēlēties arī vienu konkrētu lasījumu no kādas daļas, bet tas jāizdara pirms mēs veltām laiku šai lūgšanā ar Dievu.
I. Lūgšanas sākums
Kristus kroņa lūgšanas vienmēr iesākas ar Trīsvienīgā Dieva vārda piesaukšanu – Dieva Tēva ✠ un Dēla un Svētā Gara vārdā – apzīmējot sevi ar krusta zīmi, kam seko divas galvenās luterāņu lūgšanas, kuras vēlams zināt no galvas – Apustuļu ticības apliecību un “Mūsu Tēvs debesīs” lūgšanu, kuru pazīst arī kā Kunga lūgšanu. Šīs abas lūgšanas parādās divreiz – gan Kristus kroņa lūgšanu sākumā, gan noslēgumā, lai apliecinātu savu uzticību Dievam, lūgtu Viņam svētību pārdomu laikā un Viņa gādību pēc mūsu lūgšanu laika.
II. Svēto Rakstu lasījumi un pārdomu brīdis
Tām seko lasījums, kuru var pārdomāt un par kuru var meditēt saskaņā ar Mārtiņa Lutera ieteikto vienkāršo pieeju Svēto Rakstu apcerei, atbildot uz šiem četriem jautājumiem:
- Ko dotais Bībeles fragments man, personīgi, MĀCA?
- Kādu personīgu PATEICĪBU dotais Bībeles fragments manī izraisa?
- Kādu personīgu GRĒKSŪDZI dotais Bībeles fragments manī izraisa?
- Kādu personīgu LŪGŠANU dotais Bībeles fragments manī izraisa?
Ja ir nepieciešamība, tad vienu Bībeles fragmentu var lasīt lēnām četras reizes pēc kārtas, katru reizi atbildot uz vienu no dotajiem jautājumiem.
Ja tas liekas par sarežģītu, pārdomu brīdi var izlaist un pēc lēnas lasījuma nolasīšanas pārejam pie lūgšanas.
III. Lūgšana
Pēc katra lasījuma [un pārdomu brīža] mēs lūdzam priekšā uzrakstītu lūgšanu, kas atrodas uzreiz pēc katra lasījuma – izcelta treknrakstā. Tā apkopo Bībeles lasījumu un ietērpj to lūgšanā, kura izceļ Dieva mācību, mūsu pateicību, grēksūdzi un lūgšanu Dievam, tādējādi ļaujot mums īstenot dialogu ar Dievu, kurā Viņš runā ar mums Bībeles lasījumā un mācībā, bet mēs atbildam uz Viņa teikto un mācīto ar pateicību, grēksūdzi un lūgšanu.
Visām priekšā uzrakstītām lūgšanām ir rekomendējošs raksturs, jo tās ir paraugi tiem, kas vēl nav iepazinuši lūgšanas skaistumu un kuri vēl nav tik rūdīti ticībā, lai Dievam kaut ko lūgtu, vai vēl nezin, kā to izdarīt.
Tie, kas ticībā ir rūdītāki un kuriem lūgšana nesagādā grūtības, pēc lasījuma [un pārdomu] brīža var lūgt paši savu lūgšanu, kuru dabīgā, nepiespiestā veidā ir izraisījis konkrētais Bībeles fragments.
IV. Centrētības lūgšanas
Centrētības lūgšanas mums palīdz noturēt uzmanību uz Kungu Kristu un uz pašu lūgšanu, lai mūsu iztēle un klīstošās domas neaizved mūs prom no Dieva klātbūtnes. Tas ir veids kā mēs atveramies Dieva klātbūtnei, kļūstam jutīgāki un vērīgāki pret apkārtējo pasauli, un sevi, tā Vārda dēļ, kas mūsos ir ienācis caur Bībeles fragmenta lasīšanu, kā arī tās sagatavo mūsu uzmanību Dieva balsij, lasot nākošos lasījumus. Tāpēc starp tiem tiek dotas trīs šāda veida lūgšanas, kuras tiek lūgtas viena pēc otras:
- Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, esi man grēciniekam žēlīgs. (Lk. 18:13)
- Gods lai ir Tēvam ✠ un Dēlam un Svētajam Garam! Kā bija sākumā, tā tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.
- Svētais Dievs, Svētais Visspēcīgais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.
V. Nākošais lasījums
Pēc centrētām lūgšanām, esam gatavi nākošajam lasījumam, kurā atkārtojas iepriekš aprakstītie punkti: II – IV.
Ja esam izvēlējušies tikai vienu konkrētu lasījumu no kādas daļas, vai arī ja lasījumi ir beigušies, tad pārejam pie Kristus kroņa lūgšanu noslēguma.
VI. Lūgšanas noslēgums
Noslēgumā mēs apliecinām savu uzticību Dievam, kura Vārdu pārdomājām, tādējādi atzīstot Viņa Vārda patiesību, un noslēdzam visu lūgšanu ar “Mūsu Tēvs debesīs”, sekojot paša Pestītāja mācībai un priekšzīmei.
Visas minētās daļas un to izkārtojums atspoguļojas zemāk dotā attēlā.
